كلية الآداب: 2011

Sunday, May 22, 2011

(العربية) حقيقة علميه

ربّـِ

لآ أعلمُ أيّ كلامٍ في غيْبتي يقالُ عنِّي

ولأ أعلمُ أيّ ظنونٍ خاطئة تدورُ حوْلي

ربّـِ

أنتَ أعلمُ منِّي وَ منهم

فَ أحسن ياربّـِ ذكريْ فيماْ بينهم

فَ إنَّك الوحيد القادر على ذلك

حقيقه علميه

قام الدكتور " بورهيف" بتوظيف بعض المجرمين في تجاربه و أبحاثه العلمية المثيرة مقابل تعويضات مالية لأهلهم ، و أن تُكتَب أسماؤهم في تاريخ البحث العلمي ، و مجموعة من المغريات الأخرى ، و بالتنسيق مع المحكمة العليا و في حضور مجموعة من العلماء المهتمين بتجاربه ، أجلس ( بورهيف ) أحد المجرمين المحكوم عليهم بالإعدام ، و اتفق معه على أن يتمَّ إعدامه بتصفية دمه بحجة دراسة التغيرات التي يمر بها الجسم أثناء تلك الحالة .
عصب ( بورهيف ) عيني الرجل ، ثم ركّب خرطومين رفيعين على جسده بدءًا من قلبه انتهاء عند مرفقيه ، و ضخَّ فيهما ماءً دافئًا بدرجة حرارة الجسم يقطر عند مرفقيه ، و وضع دلوين أسفل يديه و على بُعد مناسب ، حتى تسقط فيهما قطرات الماء من الخرطومين و تُصدر صوتًا يُشبه سقوط الدم المسال ، و كأنَّه خرج من قلبه مارًّا بشرايينه في يديه ساقطًا منهما في الدلوين .
و بدأ تجربته متظاهرًا بقطع شرايين يد المجرم ليصفِّي دمه و ينفذ حكم الإعدام كما هو الاتفاق .
بعد عدة دقائق لاحظ الباحثون شحوبًا و اصفرارًا يعتري كلَّ جسم المحكوم بالإعدام ، فقاموا ليتفحصوه عن قرب ، و عندما كشفوا وجهه فوجئوا جميعًا بأنَّه قد مات !!!
مات بسبب خياله المتقن صوتًا و صورة دون أن يفقد قطرة دم واحدة !!! و الأدهى أنَّه مات في الوقت نفسه الذي يستغرقه الدم ليتساقط من الجسم و يسبِّب الموت ، مما يعني أنَّ العقل يعطي أوامر لكل أعضاء الجسم بالتوقف عن العمل استجابةً للخيال المتقن كما يستجيب للحقيقة تمامًا !!!
انتبه جيدًا لخيالك فأعضاؤك و ملكاتك كلها
ستستجيب للصورة التي ترسمها بإتقان.
(لاتتمارضوا فتمرضوا فتموتوا) الرسائل الدماغية سواء الإيجابية أو السلبية تحدد نهج حياتنا التي نعيشها
*

فـلا تعطوا رسايل لمخكم انكم حتى في مزاج سيء!! ))
فيقوم يتبرمج المخ على المزاج السيء دائما

( تستحق القراءة )

اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ، ولا تؤاخذني بما يقولون
**
إلهي يظن الناس بي خيـرا وإني لشرُ الخلق إن لم تعفُ عني
فمالي حيلةٍ إلاَ رجائي بعفوك إن عفوت وحسن ظنيِ
***
اللهـم استـرني فوق الأرض
ثبتني تحت الارض
وارحمني يوم العرض

--
http://groups.google.com.sa/group/alarabiyh/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer
قد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات Google‏ مجموعة "العربية".
للإشتراك إرسال رسالة فارغة إلى:
alarabiyh+subscribe@googlegroups.com

ملحوظة:
المواضيع وكل ما يكتبه ويناقشه الأعضاء لا يعبر بضرورة عن رأي المجموعة وإنما عن رأي كاتبها فقط.

لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com.sa/group/alarabiyh

كما نستقبل أرائكم واستفساراتكم وإضافة احد الأعضاء أو طلب الإلغاء مرسلتنا على البريد التالي:
alnaif55555@gmail.com

(العربية) غربة وطن

ربّـِ

لآ أعلمُ أيّ كلامٍ في غيْبتي يقالُ عنِّي

ولأ أعلمُ أيّ ظنونٍ خاطئة تدورُ حوْلي

ربّـِ

أنتَ أعلمُ منِّي وَ منهم

فَ أحسن ياربّـِ ذكريْ فيماْ بينهم

فَ إنَّك الوحيد القادر على ذلك

ربما لم يترك لنا الوطن ألا غربة رحيل في حضور الأيام

غربة

أقف على اعتاب الليل

أسرج خيل الكلام

وأطوي المساحات الهاربه ……؟

في تيه عن الأنام

أتطلع للغد بنظرة العمر الماضي

بحلم الحضور المهاجر

وأنحني عند بوابات الغمام

ياغربتي التي لم تعرف اختصار … الأيام

يدمن الرحيل فينا

وينتشي ..

ويتركنا على شواطئ الأمان

نرتب أوراق السفر

نجمع حنين العمر الماضي

ونزفها على عتبات الهيام

ياحبي الذي راهن أيضا على مضي ….. الأيام

ياغربتي وقد تعرّ الوقت فينا

تركنا على سطور الورق

نشق طريق الأمام

ونمضي في حبر الغمام

ياغربتي وقد تكسر العمر فينا

وتركنا على رصيف … المنام

في موطني غربة
وفي غربتي " وطن "
في مرقدي نغصه
وفي رحلتي شجن

يسري الفكر في خيبة رجاء
يشكي الحر من حظاً تعيس
يتضاعف الهم في ليل الدجى
يتساقط الدمع في غيبة ونيس

فلم يعد لي شيء غير غربة
هنا غربة وفي موطني غربة

حلمي القديم أصبح سراب
يا هلا ماتت وحل العتاب

لم يبق لي من الحلم غير ذكرى
كنت أحلم إن الوطن يحتضن من يأتي إليه
لم يعد لي ما كنت أحلمه

أضحك مع الناس لعل الناس تضحك
وهم ينكرون ضحكتي
وأبكي من أجل الوطن
وهم يستغربون دمعتي

في بسمتي كذبة
وفي دمعتي غربة

لم يبق لي شيء في موطني غير موضع قدم
أمامي خوف وخلفي خوف وفي داخلي هم
وأسمع نغم واركض وراء صوت النغم

وعندما اقترب صوت النغم مني
غاب عني وعادت وحدتي

وانظر هنا وهنا ولا من يجيب النداء
وبعد يأس يأمرني إحساسي بنظرة إلى السماء
وأردد آه وأسمع زفرة أنفاسي من هذا الجفاء
وفي لحظة ألم يقع طرفي على طائر الألحان
وانظر له بلهفة شوق وهو في أعلى فنا

يا طائر الألحان أعد لي صوت النغم
وأرى الحزن في عينيه
ينتفض خوفاً كأن البرد يكسيه
لمَ هذا الخوف يا طائر الأشجان ؟
يجببني ألست إنساناً ؟
بلى ولكني غريب
غريب في وطني

فلو تقترب مني ستجد مني وفاء
يعاندني ألست إنساناً
بلى ولكني غريب

لمَ هذا الخوف نعم أنا إنسان
بصوته الشاحب يجيبني
أخشاك أيها الإنسان
أخشاك أيها الإنسان

(العربية) حتى لا ترهق عينك أمام التلفزيون

ربّـِ

لآ أعلمُ أيّ كلامٍ في غيْبتي يقالُ عنِّي

ولأ أعلمُ أيّ ظنونٍ خاطئة تدورُ حوْلي

ربّـِ

أنتَ أعلمُ منِّي وَ منهم

فَ أحسن ياربّـِ ذكريْ فيماْ بينهم

فَ إنَّك الوحيد القادر على ذلك

حتى لا ترهق عينك أمام التلفزيون

توصل خبراء إلى مجموعة نصائح، يؤمل أن تكون فعالة في إيجاد أفضل الطرق التي قد تساعد الآباء والأمهات العمل على الإقلال من الساعات التي يقضيها أولادهم أمام شاشات التلفزيون.

وتأتي هذه النتائج ضمن دراسة قام بها فريق من الباحثين، ترأستهم إيمي جوردان، من مركز اننبيرغ، بفيلادلفيا، وأجريت على 180 طفل، تراوحت أعمارهم ما بين 6-13 سنة، ويقضي معظمهم حوالي ثلاث ساعات يوميا في مشاهدة التلفزيون، وهي أكثر بساعة من المدة المسموح بها يوميا، والمحددة من قبل الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال."
وتنصح الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال السماح بساعتين فقط لجميع الأطفال بدءا من سن الثانية، بينما تفضل منع من هم تحت سن السنتين من مشاهدة التلفزيون بشكل نهائي.

وخلال الدراسة، قام الأطباء بطرح الأسئلة على الأطفال حول عاداتهم اليومية في مشاهدة التلفزيون.

كما تم طرح أسئلة بشكل منفصل على أحد الأبوين لمعرفة مدى علمهم بعادات أبنائهم، إذ تبين أن تقديرات الأهل لمدة جلوس أبنائهم أمام التلفزيون أقل بكثير من الواقع. فقد أفادوا بمعدلات عامة لا تزيد عن ساعتين يوميا، وهو ما يتنافى مع الواقع.

وبينت الدراسة أن معظم العائلات لديها حوالي أربعة أماكن لأجهزة التلفزيون في منازلهم، فثلثين منهم وضعوا الأجهزة في غرف نوم أطفالهم، ونصفهم تقريبا لديهم أجهزة في المطبخ أو غرفة الطعام.

وأغلبية الأهالي كانت لديهم قواعد حول ما يمكن أن يشاهده أطفالهم على شاشات التلفزيون، حيث كان لدى البعض اعتقاد أن هذا الأمر يمكن أن يسلي الأطفال، خاصة عندما تضطرهم ظروف الجو القاسية للجلوس في المنزل.

وبالمقابل، كان لدى فريق الباحثة جوردان سبع نصائح في هذا المجال، تمثلت فيما يلي:
* ضرورة الانتباه للمدة التي يجلس فيها الأطفال أمام الشاشة ( تلفزيون، كمبيوتر ألعاب فيديو).

* عدم وضع جهاز التلفزيون في غرفة نوم الطفل.

* عدم تشغيل التلفزيون في حال لم يكن هناك من يتابع ما يعرض.

* تحديد مدة مشاهدة التلفزيون خلال أيام الدراسة.

* عدم وضع تلفزيون في مكان تناول الطعام، إذ ينصح بضرورة عدم ربط عادة الطعام لدى الطفل بمشاهدة التلفزيون.

* لابد من إيجاد وسائل تسلية منزلية أخرى تبقي الطفل بعيدا عن شاشات التلفزيون.

حتى لا ترهق عينك أمام التلفزيون

يبشرك أطباء العيون المتخصصون بأنك تستطيع أن تقي عينيك من الإرهاق في أثناء مشاهدتك

للتلفزيون إذا راعيت النقاط التالية:

* إحرص على أن تكون الإضاءة المحيطة بجهاز التلفزيون في نفس قوة الإضاءة المنبعثة من الشاشة.

* لا تستلق على ظهرك في أثناء مشاهدتك للتلفزيون حتى لا تضعف عضلات العين.

* انظر إلى الشاشة من أعلى إلى أسفل ، وليس العكس وتأكد أن الصورة واضحة والألوان متجانسة.

* ارفع عينيك عن الجهاز كل 15 دقيقة، وركزهما على أي شئ آخر بالغرفة، ويحسن ان تتحرك قليلاً بين فترة وأخرى.

تمنياتي بالصحة والسلامة

(العربية) دعاء في أقل من دقيقة - رقم 86 - 19 جمادى الثانية 1432هـ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ.. الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَخَاتَمِ الأَنْبِياءِ وَالمُرْسَلِينَ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجِيمِ
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ اْلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ اْلشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ اْلشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا (53) [سورة الإسراء]
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَأَنْتَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، مَا شَاءَ الله كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله العَلِيِّ العَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيِرٌ، وَأَنَّ الله قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً، وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَرَكِهِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنا عَبْدُكَ، وَأَنا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِر لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ.
اللَّهُمَّ رُدَّ الْمُسْلِمِينَ إِلَى دِينِهِمْ رَدّاً جَمِيلاً وَاجْمَعْ كَلِمَتَهُمْ وَاحْقِنْ دِمَاءَهَمُ وَأَهْلِكْ الطَّوَاغِيتَ وَأَعْوَانَهُمْ وَهَيِّئْ لَنَا حُكْماً رَاشِداً عَلىَ مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ..

وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إلي يوم الدين
www.tvquran.com
-------------------------
http://www.mp3quran.net
-------------------------
http://tanzil.info/
----------------------
http://www.quranexplorer.com/quran/
----------------------------------------------------

إن السنبلة الفارغة ترفع رأسها في الحقل وأن الممتلئة
بالقمح تخفضه ! . . . . فلا يتواضع إلا كبير ولا يتكبر إلا حقير ! ! ! ! ( ( ( ( ( ( ( وحتى نطور من قدراتنا علينا أن نتواضع ونتعلم ونأخذ الدرس من سنابل القمح في الحقل ) ) ) ) ) ) ) . . . . .ملأى السنابل تنحني بتواضع * والفارغات رؤوسهن شوامخ !

(العربية) قصه لوحه الطفل الباكي

ربّـِ

لآ أعلمُ أيّ كلامٍ في غيْبتي يقالُ عنِّي

ولأ أعلمُ أيّ ظنونٍ خاطئة تدورُ حوْلي

ربّـِ

أنتَ أعلمُ منِّي وَ منهم

فَ أحسن ياربّـِ ذكريْ فيماْ بينهم

فَ إنَّك الوحيد القادر على ذلك

قصه لوحه الطفل الباكي

لوحة مألوفة ـ دون شك ـ لدى الكثيرين
فمن منا لا يعرف هذا الطفل .. أو ينسى هذه الملامح
الملائكية الحزين ..!

و لا أبالغ حين أقول إنها أقدم لوحة رأيتها ..
فمنذ صغري وأنا لا أرى سواها ..
ربما لأنها أثارت تساؤلاتي كثيرا ... وأشغلت
رأسي الصغير .. تلك الدمعات على وجنتي
الطفل ...
لطالما .. تساءلت .. لم يبكي .. وأين أمه .. رفاقه ...... ؟؟
أسئلة كثيرة .. ولا إجابة واحدة حتى .. فما كانت الدموع لتجيب .. !!
وحملت إعجابي بها حتى كبرت .. وازدادت حيرتي
أكثر .. فما السر خلف هذه الدموع التي لا تنقطع ...
والألم .. والوجع .. والضعف الذي لا ينتهي ..
خصوصا وأن المنازل تمتلئ بها .وحتى الفنان الذي رسمها
لا نعرفه ...

مؤخرا .. وأنا اتصفح رأيت صورة لطفل يشبه هذا الباكي
الصغير .. ففكرت أن أبحث .. وأخيرا
عرفت سر هذا البكاء ...

وجدت حكاية هذه اللوحة في أحد مواقع وسأنقل إليكم هذه الأسطر

مع بعض الاضافات من جانبي

اسمه برونو اماندوا المعروف بجيوفاني براغولين صاحب

لوحه الطفل الباكي the crying boy))

ولد في عام 1911 وكان من الرسامين المدربين أكاديميا ، والعمل

في فترة ما بعد الحرب البندقية وانتج لوحات الطفل الباكي

للسياح وكذلك رسم ما يقارب عن 27 لوحه من هذا القبيل

وكلها تحت اسم جيوفاني براغولين و تم بيعها في جميع

أنحاء العالم

في عام 1970 عثر عليه على قيد الحياة وبصحة جيدة وكان ما

يزال يرسم في بادوفا ويدعي البعض أنه فر إلى إسبانيا بعد

الحرب حيث توفي هناك عام 1981

قصه لوحة ( الطفل الباكي ) :

هي سلسلة من اللوحات الفنية الجميلة لأطفال دامعي العيون تتراوح

أعمارهم ما بين سن الثانية والثامنة.. وكلها تحت عنوان "الطفل

الباكي". هذه اللوحة بالذات هي اشهر لوحات المجموعة وتصور

طفلا ذا عينين واسعتين والدموع تنساب من على وجنتيه.

من الواضح أن هيئة الطفل تشعر الناظر بالحزن والشفقة وتلعب

على وتر المشاعر الإنسانية بعمق.

لكن لهذه اللوحة قصة أخرى غريبة بعض الشيء.

ففي العام 1985 نشرت جريدة الصن البريطانية سلسلة من

التحقيقات عن حوادث اندلاع نار غامضة كان البطل فيها هذه اللوحة

بالذات! كانت اللوحة ذات شعبية كبيرة في بريطانيا حيث كانت تعلق

في البيوت والمكاتب باعتبار مضمونها الإنساني العميق.

لكن الصحف ربطت بين اللوحة وبين بعض حوادث الحريق التي

شهدتها بعض المنازل والتهمت فيها النيران كل شئ عدا تلك

اللوحة. وتواترت العديد من القصص التي تتحدث عن القوى الخارقة

التي تتمتع بها اللوحة وعن الشؤم الذي تمثله، وكلما وقع حريق

في مكان تشكل تلك اللوحة عنصرا فيه.. كلما أتت النيران على كل

شئ واحالت المكان إلى رماد. وحده الطفل الباكي كان ينجو من

الحريق في كل مرة ودون أن يمسه أذى. ولم تلبث الجريدة أن نظمت

حملة عامة أحرقت فيها آلاف النسخ من هذه اللوحة،

واستغل الناس الفرصة ليخلصوا بيوتهم من ذلك الضيف الصغير

والخطير لكن القصة لم تنته عند هذا الحد، فقد أصابت لعنة الطفل

الباكي جريدة الصن نفسها، ليس بسبب حريق وانما بفعل الإضراب

الواسع النطاق الذي قام به عمالها ومحرروها وانتهى بطريقة عنيفة،

مما دفع أصحاب الجريدة إلى التفكير جديا في إغلاقها في نهاية

الثمانينات.

ومن يومها اصبح كل من يعتبر الطفل الياكي : نذير شؤم وعلامة

نحس عازفا عن شراء أي منظر لطفل حزين ذي عينين واسعتين!

لكن ذلك كله لم يؤثر في الكثيرين ممن اعتادوا على رؤية اللوحة

والإعجاب بفكرتها....

------------------------

(العربية) طه صبان يطرح أهم تجاربه التشكيلية بعد تجاوزه ال ( 60 ) عاماً

ربّـِ

لآ أعلمُ أيّ كلامٍ في غيْبتي يقالُ عنِّي

ولأ أعلمُ أيّ ظنونٍ خاطئة تدورُ حوْلي

ربّـِ

أنتَ أعلمُ منِّي وَ منهم

فَ أحسن ياربّـِ ذكريْ فيماْ بينهم

فَ إنَّك الوحيد القادر على ذلك

طه صبان يطرح أهم تجاربه التشكيلية بعد تجاوزه ال ( 60 ) عاماً

يختتم مساء اليوم المعرض الشخصي الرابع عشر للفنان القدير طه الصبان، الذي حمل عنوان «ستينيات الصبان» ويقام في صالة اتيليه جدة للفنون الجميلة، وافتتحه الأستاذ سامي عطار، حيث طرح فيه الصبان أهم وآخر تجاربه التشكيلية بعد تجاوزه الستين عاماً..

ويعتبر الصبان من رواد الرعيل الثاني في الحركة التشكيلية السعودية بعد جيل عبدالحليم رضوي ومحمد السليم وصفية بن زقر ومنيرة موصلي.

وقد أسس الصبان مع زملائه بيت الفنانين التشكيليين برعاية الدكتور سعيد فارسي وتولى رئاسته في احدى الفترات، وشارك في العديد من المعارض والفعاليات داخل وخارج المملكة وكانت أهم مشاركاته في معرض اليورو ارت بسويسرا برعاية مؤسسة المنصورية للثقافة والإبداع وأقام معرضا شخصيا لأعماله في قاعة اليونسكو ببيروت وخان الإفرنج بصيدا، وكما عرضت إعماله في بينالي القاهرة الدولي، وبينالي الشارقة الدولية وبيناليات اخرى واقام معرضين شخصيين في قصر الفنون المصري بدار الاوبرا على هامش معرض ابداعات سعودية معاصرة الذي نظمه اتيليه جدة للفنون الجميلة، كما حقق الصبان جوائز مهمة من خلال هذه المشاركات منها جائزة بينالي طهران الدولي وجائزة بينالي اللاذقية الدولي وعلى المستوى المحلي حقق جائزة الفن السعودي أكثر من مرة وجائزة ابها الثقافية وجائزة الجنادرية الأولى.

وفي قراءة لتجربة الصبان الجديدة يرى الفنان والناقد عبدالله ادريس.. انه قبل أربعين عاماً ونيف أمسك فرشاته ولوّن ورسم ولم يكن يعلم إلى أين تقوده بوصلة الفن لم يتردد إزاء هذه المحاولة التي قادته ليأخذ مكانته الفنية في خارطة الحركة التشكيلية المحلية.. وحدها مخيلته المسكونة بالبيئة المكية كانت تأخذه نحو الحلم. الفنان التشكيلي طه الصبان الذي خرج من معطف الفنان الرائد عبدالحليم رضوي إلى جانب كثير من شباب جيله..وبينما كان الرضوي مستغرقاً في شمولية الموروث والتأليف الموضوع كان الصبان مخلصاً لبيئته المكية باستمرار حتى وهو يقوم عناصر البيئة المحلية بتعدديتها. كانت المكونات الأولية عند كثير من التشكيليين في السعودية تشكلت بمفردات وروح الرواد وكان الفنان الصبان أحد الذين أخلصوا في تأثره بالرضوي ثم مالبث أن تفرد ليخرج بشخصيته ويبحث عن ذاته الفنية فجاءت أعماله بخصوصية تحمل مكنونات متخيلة منحها الفنان كثيراً من ذاته وعاطفته وذاكرته المعجونة ببيئته. عاصر الصبان بدايات انطلاق الحركة التشكيلية المحلية حينما كان جيل الرواد يؤسس ولم تكن طرق تلك المرحلة سالكة حيث كان من العوائق فيها موقف المجتمع تجاه الإبداع والفن حتى أن بعض الفنانين التشكيليين توقفوا أمام هذا الواقع وواصل بعضهم مسيرته وكان الصبان أحد هؤلاء الذين حملوا راية التحدي لإكمال الرسالة. يكتمل المشهد في لوحة الصبان وهو يحاكي البيئة المكية المتأصلة في وجدانه وذاكرته بمورثاتها الخارجية والداخلية ونماذجها المتعددة وهي تقوده بالضرورة وتحرك رؤيته البصرية نحو مسالك الهوية. ويشير إدريس إلي أن تلك البيئة «المكية » هي أيضاً المخزون الرئيس للموروثات البصرية الحجازية والتي تكونت لدى فنانين آخرين أخذوا من مفرداتها عبر معايشتهم لها. هذه المغامرة نحو ضوء شاحب يتسلل من بعد لم يكن أمام هذا الفنان غير الاتجاه نحوه وملاقاته ولم يكن عمله يعني بيئة دون أخرى فهو يعني الوطن بمناخاته وموضوعاته المتعددة... تأتي شخوص الصبان في لوحته من أغوار أزمنة قديمة دون أن تعلن عن تفاصيلها وجزئياتها فالفنان ليس معنيا بتلك التفاصيل وبمحاكاة واقعها المحيط بقدر ما يمنحها جماليات شكلية مختزلة تستطيل الشخوص في عمله نحو الأعلى وكأنها ترسم حدود اللوحة باستطالتها يخرجها من موضوعيتها المعتادة ويلبسها أجواء أسطورية مبتكرة. لم يكن الفنان يعمد أو يقصد أن يحجب مكنونات تلك الشخوص فهي تأخذ صفاتها الشكلية والموضوعية من مخيلة الفنان اللاشعورية وتدخل في أحجية أسطورتها التي تستمدها من واقع وإيقاع الموروث بكافة أبعاده الشعبية من السرد الحكائي والأمثال الشفاهية وطقوس الحياة اليومية ليتحول هذا الموروث إلى رؤية بصرية. هذه الشخوص تبدو وهي تتزين وتكتسب بزخرفها الملون كأنها تتحاور فيما بينها تارة وتحاورنا بصمت تارة أخرى وهي ترغب في أن تبوح بدواخلها والفنان يترجم صمتها بسرد لوني وبشكل أكثر حداثة وأقل محاكاة لواقعها وأزمنتها حتى تكاد أن لا تشبه إلا نفسها.

الرياض- أحمد الغنام
صحيفة الرياض

من أعماله